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La guerra fra queste due grandi nazioni, il cui genio latino non è ancor morto, sarebbe una sventura per Tumanità. L'amicizia fra Tltalia e la Francia è una garanzia di progresso ; è un bene per la causa libérale del mondo. E, se vedremo che la nostra patria è stata tanto ed è tanto amata da illustri figli délia terra francese, potremo dissipare la nebbia di malintesi e di pregiudizi creati dagli opportu- nisti e dagli avventurieri délia politica, mascherati da pretoriani o da giacobini, non monta.

Proponendomi di passare a rassegna questa biblioteca francese suiritalia, pensai, in prima, di dividere il mio lavoro in catégorie ; da una parte tutti gli impressio- nisti ; da tin'altra gli storici e i politici ; poi i bio- grafî, poi i romanisti. Ma questa divisione avrebbe di certo prodotto un non so che di monotonia. Epperô ho finito col giudicarc più logico e piii utile il parlare délie diverse pubblicazioni per ordine di data, salvo a raggruppare qua e là, dove se ne sentira il bisogno, piii lavori di uno stesso autore.

II numéro dei volumi è grande, corne ho detto. E se molti tra essi sono noti, altri sono appena conosciuti da una poca parte di studiosi, altri poi sono del tutto ignorati. E, spesso, questi ultimi hanno uguale diritto, per il loro valore intrinseco e per la festevolezza del dettato, alla notorietà dei secondi, od anche alla celebrîtà, o popola- rità dei primi.

Incominceremo dal Rinascimento, a studiare gli scrit- tori del decimosesto secolo. Ora prcsento un abbozzo di opéra che spero di rendere, col tempo, con la lima, con i consigli e con le correzioni dei critici onesti e benigni, più vasta; e, per quanto mi sarà possibile, perfetta. Questa specie di jjrefazione mi è parsa necessaria, e spero che ncssuno dei miei pochi lettori si ricorderà. Nel principio del V secolo alla civiltà gallo-roniana sottentra in tutta la vecchia Gallia.

Le scuole romane distrutte, la cultura générale che, specialmente nella Gallia narbonese, durante il III e IV' secolo, aveva fatto progressi molti, non fu altra cosa che un ricordo. Nondimeno la lingua latina, organo uffi- ciale délia Chiesa, rimase, e, con essii, una storia lette- raria délia Francia. Gli scrittori, o cronisti, o teologi, o retorici, furono quasi tutti gente di chiesa. Solo il chierico Gregorio di Tours, che scrisse in latino corne tutti gli altri, è meno pauroso degli altri, e non nasconde che poche vol te e, forse, non a disegno, la verità.

Ed ancora per tutto il settimo secolo, fîno alla caduta délia prima dinastia, gli scrittori religiosi tennero il campo, e scrissero in una lin- gua che il popolo non capiva. Tra quella turba, che non fu mai viva, potete distinguere il Frédégaîre, secondo cronista délia Francia, e il poeta Fortunat, che pure non sono immuni délia pece di servilismo e di superstizione.

Fra i Carolingi, succeduti ai Merovingi, solo Carlo- magno, dopo aver vista Tltalia, ebbe nella gran mente il pensiero di creare una cultura, riattaccandosi alla civiltà antica.

Poi, nel suo palazzo di Aix-la-Chapelle, form6 una biblioteca, e amava di vedere anche le sue figlie intente a copiare dei manoscritti. Ma quella poca cultura, imbandita dal galante, e bello, e frivolo Eginhard, l'amante fortunato di una délie figlie di Carlomagno, e dal pesante monaco che aveva proscritto Virgilio, stimandolo poeta capace di corrompere i suoi allievi, era troppo superficiale per du- rare, e spari come una meteora.

Con la morte di Carlomagno, la tradizione latina in Francia, per poco ripresa, fu spezzata di nuovo. E la notte ricominciô. Solo nel Mezzogiorno rimase una pal- lida luce. E di là incomincia la cultura francese, dal Mez- zogiorno, dove erano ancor vive le tradizioni romane.

Tolosa, Narbona, Arles, Marsiglia, Bordeaux, Montpellier conservavano, in una certa misura, il deposito délia ci- viltà antica. Cola il popolo minuto era meno rozzo, e parlava una lingua piii dolce di quella del settentrione; e i baroni erano lieti gentiluomini, e non pochi poetavano e quasi tutti accoglievano nelle Corti loro i poeti giro- vaghi, i troubadours y con i quali, alla fine deir undecimo secolo, fu iniziata la storia délia letteratura fi-ancese, da non confondersi con la storia letteraria délia Francia, di cui ho parla to testé.

Nondimeno, qualche spirito libero e colto conservava, anche nel settentrione délia Francia, il rispetto e Taffetto per Roma. Hildebert, vescovo di Tours, ando a Roma su i primi del XII secolo, quando non ancora erano sa- iiate le piaghe délia devastazione del normanno Roberto Guiscardo, che Gregorio VII aveva chiamato in suo aiuto contro quell'Arrigo IV, che egli, tanto impoliticamente, aveva cosi profondamente umiliato a Canossa.

Innanzi a quella desolazione il vescovo di Tours esclama: Sebbene tu non sia che quasi niente altro che una rovina Queste ultime frasi sono incoinparabilmente belle e degne di qualche grande poeta moderno. E, parlando délie antiche statue, dei simulacri degli antichi dei, il buoii vescovo soggiunge: Questi dei sembrano respirare, e sono onorati piuttosto per il tiilento degli artisti che per la propria divinità loro.

Dopo una taie immagine poetica, che quasi scusa l'a- dorazione degli idoli pagani in nome dell'arte, ei riassume cosî la politica dei reggitori ecclesiastici, con grande ar- dimento, lui vescovo, quasi presago dei massacri che, in nome di Roma papale, avrebbero dovuto essere consu- mati, più tardi, nella sua terra di Francia: Intanto, i cultori délia gaia scienza in Provenza e nel Mezzodi, aumentavano.

Quasi tutta questa féconda e leggera produzione, scojjpiettante di spirito, condita di un leggiero scetticismo, che si rivelava con punture, elegantemente dissimulate, alla curia i apale, fu — 19 - cancellata col sangue, con l'esterminio degli Albigesi.

II terrore sottentrô alla gaia scienza ; la tenebra alla luce. I barbari seguaci di Domenico di Gusman e di Simone di Monfort, brutalmente, bruciarono quanti manoscritti poterono avère tra mani, per distruggere fino la memoria di tutti quegli eretici, corne avevano tentato di soppri- mere tutti i corpi, guidati dal motte di Simone, non soldato ma carnefice: Dal lago di sangue, scavato dall'inquisizione e da Roma papale, si levarono le maledizioni degli ultimi tro- vatori provenzali.

Non potendo più impugnare la spada, iatonarono il canto, Tappello alla posterità. Un buon cat- tolico, che fu partigiano délie ultime crociate e del conte di Monfort, fino al momento in cui fu testimone degli orrori consumati in nome délia fede, e che si nasconde sotto il pseudonimo di Guglielmo Tudèle.

E questa canzoïie degli Albigesi si lascia indietro tutte le canzoni di gesta, intonate alla cavalleria ed alla fede intollerante,' e quasi sorse a sfidare la Chanscni de Roland.

E la voluttà sanguinaria dei crociati, e specialmente del Folquet, vescovo di Tolosa, antico trovatore, cosi te- nace nel sangue, come altre volte nel piacere, fece di un povero sarto, un poeta. I canti di maledizione di Guglielmo Figuèra, sgor- ganti da un cuore esulcerato, da un aniino iniiammato di giusto sdegno, luminosi di verità, echeggiarono in ogni angolo délia bruciata, insanguinata Provenza, in modo che una pia dama di Montpellier, la dama Ger- monda, non contenta di vedere la sua terra ancora fu- mante di sangue, inorridita da quel successo, sbrodola una sirventese in favore del papato: Roma, ien esper Que vuestra senhoria E Franse, per ver, Cuy no plez main via.

Credi corne noi, o ht sarai bruciato! Ija satire en France au moyen âge, par C. Lenient, Paris, Hachette, Di quella brillante e fuggitiva letteratura provenzale poco si conosceva tra la fine del secolo XV e il principio del secolo XVI. E quasi si puô dire che essa non ebbe efHcacîa molta nel risveglio letterario di là dalle Alpi, e nello sviluppo dello spirito francese.

Oggi se ne potrebbero pubblicare più di una ottantina ; ma a che pro? I medesimi elementi sono ser- viti a tutti. Soprawiveva allora, come sopravvive ora, fra tanti poemi eroici, morti e seppelliti da secoli, la Chanson de Roland y scritta ncU'ultimo terzo del dodicesimo secolo, e composta da un normanno. Questo rozzo poema epico, che pur, qua e là, commuove e intéressa, per quel non so che di sinceramente appassionato che lo riscalda, e per Tin- genua fede religiosa che vi si sente, rimane, solo, opéra i Nisard: Egli fu il capo délia Legazione in- viata a Venezia dai crociati francesi per chiedere dei va- scelli alla Repubblica ; egli, Toratore che persuase il doge, nella chîesa di S.

Marco, a stringere alleanza con i cro- ciati; egli, ristigatore délia nomina del marchese di Mon- ferrato a duce dei crociati dopo che, ritornato nella Sciam- pagna, vi apprèse la morte del signor Thibault, che do- veva condurre Timpresa; egli, l'éloquente consigliere del conte di Blois a prendere la via di Venezia per andare in Palestina. Questo scrittore guerriero, virtuoso, credente, digiuno di cultura classica, tutto assorbito dall'azione, senza pro- fondità di vedute, ne curiosità di rintracciare cause ed effetti, ne arte di rappresentazione, non pensa che tutto queirarmeggiamento non riesce ad altra cosa se non allô sviluppo délia potenza marittima délia regina délia laguna ; ma, sol commovendosi innanzi allô spettacolo pittoresco di quella città originale, aile pompe di San Marco, a queiranimazione commerciale e marziale, riesce a scolpire efficacemente la figura eroica del doge Enrico Dandolo, che, quantunque vecchio e cieco e malato, prende la croce per andare a combattere l'armata dei crociati.

Venezia ri- mane maestosa nelle pagine di questo primo cronista fran- cese, che pare quasi presago dell'amore delicato e fervente che muoverà tanti suoi compatriotti a studiare l'origine, a raccontare le glorie, a compulsare la sapienza délia se- conda Roma.

Intanto, accanto alla poesia ed alla prosa, schietta- mente feudale, eroica, credente, séria, ricomincia ad ap- parire la nota gaia, amabilmente scettica, e leggermente satirica, contro la società feudale e monacale, sotto il ve- lame délie allégorie. Lo spirito francese principia a ri- sorgere: Cosi la canzone lirica ed entusiastica dei troubadours provenzali si fa scettica, irojiica ed anche guardinga sulle labbra dei trouvères del " 23 - I settentrione, ira i Picardi, i Normanni, i Parigini, nella Sciampagtia, nel nucleo, cioè, intorno a cui si venne co- stituendo la Francia ad unità nazionale.

E questa nuova canzone, più svelta, più mordace, del tutto popolare, ebbe in Ruteboeuf un notevole campione. E la sua Chanson des ordres, in cui passa a rassegna tutti gli ordini religiosi, ci présenta due tipi, il farisco e la bigotta, che sono serviti di modello a scrittori di assai maggior fama.

Il fariseo, che veste di semplice lana, dal viso magro e pallido, dall'aria e dalla parola austera, ma ambizione di leone, unghia di leopardo e fiele di scor- pione, è il padre di Faiix-semblant del ronianso délia Rosa, di Jean de Meun e il nonno di Tartufe.

Sa parole est propheeie, s'ele rit, c'est compagnie, s'ele pleure, dévocion, s'ele, dort, ele est ravie, s'ele songe, c'est insioji, s'ele ment, n'en créez mie. La bigotta non ha niente da invidiare a Serafina la devota di quel mago délia scena, che si chiama Vittoriano Sardou. Ma il Ruteboeuf, divenuto vecchio, si pente, e va a ricoverarsi fra i monaci di Saint-Victor! Un altro cantore, un uomo di chiesa, Guyot de Pro- vins, brontolone, maldicente, ma molto amico del buon boccone e del buon bicchiere, come un buon canonico, se la piglia, anche lui, con Roma papale c con i cardinali che portano via di là dai monti il denaro di Francia, e impreca contro Roma, dove Romolo uccise suo, fratello ; — 24 — dovc Nerone uccise sua madré ; dove Cesare fii ucciso dai siioi beneficaii, e san Pietro martirizzato: Rome, Rotfw Eîicore ocires, tu maint home!

L'uomo di chiesa è un Ruteboeuf raffinato, è uno degli antenati di Panurge, che ama il quieto vivcre, anche ob- bedendo air istinto di masticare lo zucchero délia maldi- cenza. E queiraria di cautela, di misura, di equilibrio, spira anche nei Fabliaux, nei racconti in versi, in cui il mal- contento borghese vuol ridere, ma non compromettersi. E puo vedersi nel rac- conto Le vilain qui conquist paradis par plait.

San Pietro gli vuol chiudere la porta del paradiso: L' apostolo grida da lontano: E Dio fa venire il colpe- vole innanzi a se e gli ordina di parlare: Io, io ho dato del mio pane ai poveri ; io li ho ospitati sera e mattina ; io li ho riscal- dati presso il mio focolare, curati durante le loro malat- tie, e condotti in sepoltura dopo la loro morte.

Dio dà ragione al villano. E il fabliau termina: MUx valt engien que ne fat force. Meglio vale il talento che la forza. E su questo principio è scritto le roman du Renart, la satira più popolare, che assorbe tutte le altre, che campeggia sovrana in Francia, durante tutto il decimo- terzo secolo, tra il Reno e la Loira, cui molti poeti por- tarono il loro contributo, collaborazione in gran parte anonima, incessante, brillante, efficace.

Qui, io non posso entrare, per il tema di questo lavoro, in disquisizioni erudite per far sapere chi sono i poêti ai quali, in gran parte, si attribuisce il lavoro. I Tedeschi, i Fiamminghi Io vogliono a vicenda di origine propria. Il certo è che il Renart francese incominciô ad avère una grande popolarità ai principii del secolo XIII. Esso piace a molti, perché è l'espressione del maggior numéro ; non è un eroe, è un filosofo pratico ; non vuole rifare il mondo, Io accetta come è, e pensa a sfruttarlo per se, a vivere nella migliore maniera possibile.

Non pu6 vincere con la forza, non puô vincere con l'oro, non con Tautorità délia tradizione, e si décide a mettere tutti nel sacco con Tastuzia e il saper fare. Per amor di pace si confessa, va alla messa ; ma quando puô si ride dei sacri misteri e deirinferno. E, per vincere con l'astu- — 26 — zia, è proteiforme, devoto ed incrédule, leale e falso, in- génue e sottile, e bugiardo, e goloso. Cosi vince il lupo, il leone, il leopardo e tutti gli animali.

Tutto il medio evo è passato a rassegna con un'ironia piena di sottintesi e di precauzioni, volpinamente ; ma, spesso, con profondità. I mistici amori, le crociate, la ca- valleria, il papato e i miracoli passano tra la dolce te. Cosi questo roman du Renart, in cui gli uomini sono travestiti da animali, in cui la volpe rap- presenta sinteticamente W fariseo di Ruteboeuf, Faux- Sem- blant di Jean de Meun.

Dopo il Romanzo délia Volpe segue la prima parte del Roman de la Rose, composta dal ventenne juglielmo de Lorris, sul principio délia seconda meta del secolo XIII, che continua Tamabile ironia. Nel suo poema, tutto allego- rico, l'ironia è inzuccherata, e contro la vita licenziosa dei monaci appena possono notarsi due o tre passi, molto timidamente velati e dissimulati.

Solo il ritratto di Papelardie pu6 considerarsi come una satira che ha una punta. E' chiaro che il de Lorris subisce, senza volerlo, rinflusso délia untuosa Corte di san Luigi. Questa prima parte del Romanzo délia Rosa, in cui Tau tore, spesso, non fa che parafrasare Vars amandi di Ovidio, divenne di moda. Epper6 non fa meraviglia di vedere, anni dopo, un poema in latino sopra Ovidio, con questo titolo: La Vieille, ou les dernières amours d'Ovide.

Nel , — 27 — per i tipi delFAubry, fu pubblicata la prima volta sol- tanto la traduzione, a cura di Ippolito Cocheris. I personaggi che bamboleggiavano, ora, ispirati da Jean de Meun, parlano, francamente e sonoramente, da adulti che non hanno paura. I baroni, i frati, tutti i prepo- tenti e gli ipocriti di ogni conio, non sono risparmiati. Faux-Semblant, il ritratto del frate mendicante, è il precursore di Tarttifc.

Molière, anche qui, dimostro di prendere il buono dove lo trovava. L' Italia, nel ro- manzo di Jea7i de Meun, ci entra per Terudizione clas- sica latina. La morte di Virginia e quella di Appio, i casi di Agrippina e di Nerone, Orazio e Giovenale sono citati ed hanno la loro parte. Quest' ardita enciclopedia poetica, fînita nel primo ventennio del secolo XIV, pro- prio pochi anni o pochi mesi prima che il nostro Ali- ghieri finisse la Divina Cmnmedia, anch' essa, come la Divina Cotmnedia, fondata sulla visione, sulle allégorie, sullo spirito antipapale e sull'idea di una giustizia retri- butiva, pu6 chiamarsi, sebbene, nell'insieme, fredda per le fredde allégorie e la satira impersonale, la volgare Com- média délia Francia.

Con essa incomincia la vera storia letteraria délia poesia francese. Jean de Meun è il primo ad avère il senso esatto délia latinità. È rimasto famoso il seguente suo verso, in cui parla d' Orazio: Qui tant ot eut de sens ot de grâce.

Ed altrove coglie una délie qualità di Virgilio, lodan- done la profonda conoscenza del cuore délie donne. Egli, per questa esatta conoscenza délia latinità, è il vero pre- - 28 — cursore del Rinascimento délia Francia. Spirito libero, sebbene protetto ed alleato di Filippo il Bello, che com- batteva contro Bonifacio VIII, ei non ammette sovranità di diritto divino, e cosi canta: Le plus corsu et le greignor 2 Si le firent prince et seignor.

Cil jura qui adroit 3 les toudroit. Et que lor loges 4 deff endroit, E per conseguenza, data questa origine délia regalità, în cui non entra Tolio santo délia Cattedrale di Reims, -doveva sostenere il diritto alla rivolta e il rifiuto délie imposte: Quant il vodro7it Lor aides au roi todront 5 Et H rois tous sens 6 demorra. Si tost com li peuple vodra, E mette financo in bocca di una vecchia donna la teoria délia divisione uguale dei béni e del la comunità délie donne.

Alla sua buona erudizione, alla sua larghezza e fortezza di vedute, al suo animo libero, mancarono la lingua e il genio di Dante e la tragedia délia morente libertà dei comuni, per fare un capolavoro, come la Com- media, e meritare dai posteri, come il gran fiorentino, il titolo di divino.

E, cosî Jean de Meun potè vivere tranquille e ono- rato, e fu interrato con gran pompa nel convento dei Giacobini. Ma egli, corne racconta la leggenda, voile fare a quei monaci l'ultimo tiro, come per vendicarsi, an- che dopo morto, di tutte le persecuzioni prima sofferte. L'attesa era vivissima, conoscendosi la sua grande ricchezza, e la sua abilità corne alchimista.

Quei frati avevano perduta la testa prima di aprirla. Aperto il coperchio, la povera cassa non mostrô che pochi pezzi di ardesia, so- praccarichi di figure geometriche. I frati, cristianamente, volevano disseppellire e gettare fuori dei sacro recinto quel morto, che li truffava; ma il Parlamento non lo fece di- sturbare nella sua ultima dimora. E gli attacchi e le maledizioni non cessarono nemmeno- con la morte dei poeta, e durarono, accanitamente, ancora per due secoli, fino al Rinascimento.

Nel , per strana coincidenza, nacquero due tra i piii fieri persecutori délia memorià dei poeta e dei romanzo délia Rosa, vo' dire Jean Gerson e Cristina de Pisan, figlia di un italiano. Il Ger- son, cancelliere dell' Università e tonsurato, predicô dal pulpito contro la memoria dei poeta, e scrisse, nel ,. Egli finge, sognando, di essere al cospetto dei Senato délia cristianità, dove, dopo avère assistito alla difesa e aU'accusa dei Roman de la Rose, pone in bocca deireloquenza teologica la sentenza di bando perpetuo — 30 — contre l'eretico libro, in cui sono messi in iscena infami personaggi.

Spinta da zelo religioso e da zelo fem- minile, nelle sue Epistres du débat sur le Roman de la Rose chiama questo poema: Exhortation de très ahomiuables moeurs. Dopo che Jean de Meun ebbe compiuto il roman zo délia Rosa, sempre nel periodo di lotta contro Papa Bo- nifacio e i Templari, cioè tra il al , fu com- posto un altro romanzo per ordine di Filippo il Bello.

Francesco de Rues scrisse le Roman de Eauvel, contro i papi, i mendicanti e i Templari. Fauvel è un pcrsonaggio immaginario, per meta uomo, per meta cavallo; esso è ridolo, la bestia consacrata innanzi a cui tutto il mondo si inchina, eppure esso rappresenta tutti i vizi e special- mente il mendacio, Torgoglio e la lussuria. La satira contro i monaci e il papa si muto in ribel- lione contro le taglie, le imposte e le false monete, contro tutti gli iniqui sfruttamenti del re e dei baroni.

Cosî, un pocta, che è — 31 - rimasto sconosciuto, mise in circolazione: In prima si rivolge a papa Clé- mente V, che paragona all'anticristo, che invece di amare il popolo da padre con cristiana carilà, non ha altro amico se non Targento; poi, apostrofa il re, che è divenuto un falso monetario.

Indi, un'altra anonima poesia denunziava il patto del delitto tra papa e re, per dividersi le spoglie di Cristo: Hoc faciunt, do, des ; hic Pilai us, a lier Hcrodes i. Filippo il Bello, morto nel 13 14, semin6 il vento ei successori suoi raccolsero la tempesta. Appena morto, a suo figlio Luigi X fu lanciato da un antico impiegato aile gabelle, da certo Godefroy, un avisevient per dirgli: In- tanto le parole che Filippo il Bello aveva detto, neiraf- francare i servi del Valois, per interesse del fisco, e r'pe- tute da suo figlio: Nelle cam- pagne i poveri lavoratori bisbigliavano il canto dei villani di Roberto Wace: Nous sommes hommes comme ils so?

Et tout aussi grands corps avons Et tout autant souffrir pouvons. Ne nous faut que coeur seiilement: Allions-nous par serment, AidonS'nous et nous défendons. Et tous ensemble nous tenons. Et s'ils nous veulent guerroyer. Bien avofis cojitre un chevalier Trente ou quarante paysans Vigoureux et combattants.

E cosi scoppiô la sanguinosa sommossa detta la Jacquerie, in cui i paesani, dopo essere stati, a loro volta, carnefici dei nobili, furono schiacciati dalla pesante cavalleria feu- dale. Cosi, tra le altre cose, fu concepito le Songe du Verger, in cui Raoul lu Presle riassume tutto ci6 che era stato fino allora detto dalle parti contendenti. Un clerc sostiene le pretensioni papali, un uomo d'arme, che si professa ignorante, ribatte in nome dei diritti del re. L'opéra, médiocre letteraria- mente, è importante politicamente.

Tradotta e conimen- taia in Germania ed in Inghilterra, si pu6 considerare come una specie di codice civile fino al tempo délia Ri- for ma.

Cosî, senza volerlo, il re contribuiva ad ingrossare quella corrente antipapale, che doveva condurre alla ri- forma, che non voluta dai successori suoi, com'egli stessa non l'avrebbe voluta, fece diventare Carlo IX, nella notte del 24 agosto , assassino. Alain Chartier, nella sua Complainte du pauvre Commun et des pauvres laboureurs de France, ingrossa la corrente sociale, e si riattacca alla canzone di guerra dei poemi di Roberto Wace.

Sur vous tomberont les nmisonsy Vos chasteaulx et vos tenements. Car nous sommes vos fondements, Questa doppia corrente, da una parte antipapale, dal- Taltra antifeudale, si ingrossa, a misura che la civiltà fran- cese cammina. Onorato Bonnet, per esempio, priore di Salons in Provenza, obbligato di ricoverarsi a Parigi durante lo scisma di Avignone, nel visitare il piccolo giardino e la torretta, dove fu scritto il romanzo délia Rosa, si inspiro alla satira civile di Jeaii de Meun, e scrisse un bizzarro, originale libro, composto in prosa e in versi, intitolato: L'apparition de maître Jean de Meun.

Questo è il rimedio principale che un turco, scelto daU'autore a far la censura e la lezione ai cristiani, propone, dopK di a ver visto e toccato con mano tanti abusi, prepo- tenze e spogliazioni. Perché lasciare l'uso délie armi a gen- — 34 — tiluomini deboli e permalosi, che si bucherellavano pej niente? E, poi, perché dilaniarsi nello scisma? Tre cose aveva visto a Roma: I papi erano cattivi, corrotti, frutto degli intrighi dei cardinali! O perché non ritornare aile elezioni popolari?

Il buon priore, pure essendo un buon cattolico, un ti- morato di Dio e del re, voleva cogliere due piccioni ad una fava: Ed un altro libro dev'essere notato: Sebbene credente e cattolico, si scaglia, con violenza di libellista, contro tutti i vizi délia Chiesa, che hanno prodotto lo scisma e un Clémente Vli.

Il suo manifesto ingrossava torbidamente la corrente antipapale. L'avarizia délia Chiesa di Roma am- morba tutto, il mondo appuzza, essa mette airincanto le anime e i corpi, le dignità e le indegnità, premia i vizi e punisce le virtù, vende financo la cattedra di Pietro.

Là, a Roma, ci sono più predoni che pastori, e si ingrassano del latte e délia lana délie loro pecorelle. E nel teatro nascente, la doppia corrente aveva un altro confluente. Les clercs de la Basoche et les enfants sans-souci, quando potevano, davano anch'essi il loro colpo di mano e di testa. Dalla poesia di Jean de Meun e dalla prosa di Join- ville fino al Rinascimento ci imbattiamo in molti scrittori: Nondimeno mérita una spéciale menzione CrisHna de Pisan, la quale, prima, in Francia, richiamô Tattenzione sul divino Poeta nei seguenti versi: Vaille moy long estude Qui m'a fait cerchier tes volumes Par qui ensemble accointance eusmes, Or congnois a celle parole Qui ne fu nice ne frivole Que le vaillant poète Dant Qui a long estude ot la dent.

Estait en ce chemin entrez Quant Virgille y fu encontrez Qui le mena parmy enfer, Ou plus durs liens vit que fer i.

Cristina parla délia sua tristis- sima sua posizione dopo la morte di suo marito ; per con- solarsi leggeva Boezio e studiava fino a tarda notte. Appena quattordicenne andô sposa a Stefano Castel di Picardîa.

Nella Corte di Carlo V, pacifica, e sotto la protezione di quel re che diresse queirintermezzo ripara- tore délia Francia tra le due guerre di esterminio che dovè sostenere contro Tlnghil terra, essa fu istruita in tutto ci6 che allora e cola sapevasi ; ebbe fama di esserc profonda nel latino e di conoscere anche il greco.

E i suoi facili versi d'amore erano letti e ricercati. Nel , perdu to il marito che Tadorava, morto da un pezzo suo padre, morto fin dal il suo real protettore, per dar pane ai suoi tre figliuoletti ed a parenti poveri ed in- dopo avère lungamente studiato, addornieiitatasi. Questa vîsîone ella racconta nel suo poema. Nel de- scrivere il Parnaso, copia il canto IV deirinferno dantesco, e pro- prio a questa descrizione appartengono i versi, in oui due volte cita Dante e il suo duce. Federico Beck, nel n.

Molti [ ensieri danteschi la sconso- lata vedova intercalô nei suoi versi, esprimendoli con al tre pa- role per lo più meno elette e meno siguificative. Anche nel- Taltro suo poema délia Mutacion de fortuttc la Pisan, secondo dimostra il Paget-Toynbee vedi articolo: Que- sto poema sulla mutazione di fortuna non è a stanipa. La prima a Parigi, nel , dal Grolleau. Poi dal Pûschel Berlin, R. Damkôhler , edizione citata dal Beck.

Si hanno pure altre cose a stampa délia Pisan vedi a pag. Poésie di mille autori intorno a Dante Alighieri. E incominciô col Cammino di lungo studio. Presto venue in fama. Enrico IV d'Inghilterra, geloso di affezio- narsi una persona di si gran merito, le fece offrire un poste lucroso nella sua Corte, oltre tutte le spese per Teducazione di suo figlio. Ella rieuse ; preferi rimaner- sene in Francia e vivervi misera, ma tranquilla, piuttosto che ricca, ma quasi apostata, nella reggia del Lancastro.

Écrits politiques de Christine de Pisan. Qui bien souvent les plus sages réz'eitte. L'honneur d'avoir entrevu pour la première fois le vé- ritable caractère de l'histoire, pourrait appartenir à une femme très célèbre au quinzième siècle, aujourd-hui ou- bliée: Christine de Pisan, E qui, dopo aver notato che ella ebbe in fondo più ambizione che talento e dopo aver dato alcune notizie sulla vita sua, cosi prosegue: Un seul à été imprimé.

Si vede che il Nisard non aveva letto il Brunet. La satire eu France au moyeu âge. Les réflexions et les citations des auteurs anciens y tiennent plus de place que les faits. Mais, si je ne me fais illusioUy on y sent l'âme de l'hi- stoire i. Ella, insieine col Gerson, essendo molto credente, fece guerra implacabile al Romanzo délia Rosa in ciii era fla- gellata Tipocrisia fratesca, corne ho già detto ; eppure è inesplicabile corne, per demolire quel libro, citi Dante çhe deiripocrisia monacale non fu meno audace censore.

In- fatti cosî scriveva a Pierre Col: Afais se mieulx veulx ouir descnpre paradis et enfer et par plus soubtilz termes et plus haultement parle de théologie, plus profitable me7itj plus poétiquement et de plus grand efficace, lis le livre que on appelle le Dant ou le te fais exposer, pour ce que il est en langue florentine sou- verainement ditte.

Là arras aultre propos mieulx fonde, plus, soubtilement, ne te desplaise et ii plus tu pourras pro- fiter que en ton romant de la rose 2.

Crisdna, quando vide coronare da mani francesi il îi- glio di Enrico V in Nôtre-Dame, si ritirô in un chiostro. Villon sut k premier datts ces siècles grossiers.

Débrouiller l'art confus de tios zHeux romanciers. Eppure nemnieno Villon raggiunse il bello. E questo nemmeno non stupisce. Gli scrittori francesi vivevano in un mondo intellettuale limitato — Torizzonte era piccolo, — non attingevano alla sapienza antica ci6 che mancava alla loro espèrienza. Cosî, la loro ragione, circoscritta nel présente, e nel présente di una nazione divisa in cinque o sei popoli insanguinati dalle guerre civili e di stranieri, senza tradizioni, non poteva elevarsi a pensieri generali, a vedule complesse ed umane.

Le nazioni, corne gli indi- vidui, non possono da sole rifare il cammino dell'arte e del sapere, ma debbono muoversi dalFultima stazione cui giunsero le generazioni passate. Ecco perché lo studio del inondo antico, iniziato dall'Jtalia, fa spuntare in Italia il Rinascimento che poi illumina anche la Francia.

Ce distique, et deux ou trois autres à peu près de la même force, imperturbablement répétés, sont devenus axiomes, et c' est là- dessus que beaucoup de personnes, d'ailleurs fort instruites, ju- gent nôtre ancienne littérature. Oeuvres com- plètes de François X'illon, édition accompagnée d'une préfeue, d'un glossaire et de notes par Af.

Questo giustamente osserva il Nisard: I primi libri del Rinascimento sopra V Italia ci par- lano appunto di quelle spedizioni.

Oh, ma, prima di chiudere questo capitolo, non di- mentichiamo Les cent Nouvelles riouvelies ad imitazione del Decamerone 2. Vieux Canteurs français, par Paul L. Des nobles mal fortunés.

Questo libro del Boccaccio, corne si sa, scritto in latino, fu anche tradotto da Laurent du Premier-P'aict, contemporaneo di Antoine de la Sale. Chi ne è l'autore? Per lungo tempo se ne tenne protettore, editore respon- sabile, se non diretto autore, nientemeno che Luigi XI, uno dei più feroci re che abbiano infestato la Francia. Ma, nella prima meta del secolo passato, per la scoperta di un manoscritto in Francia, e, per Tesame di qualche critico eminente corne il Wright, se ne dette la pater- nità ad Antonio De la Sale.

Cosî si sarebbe scoperta Tastuzia, la piccola truffa letteraria di un libraio, che avrebbe, per ragioni di cassetta, attribuita Topera a Luigi XI. E il nome di monsignore che ad ogni passo si trova nel libro non sarebbe diretto a Luigi XI, ma a Filippo il Buono.

Queste cento novelle perô furono superate à.? La fiaccola délia civiltà — che, per mezzo délia vigorosa alimentazione délie libertà comunali, non si era mai spenta — dava vivacissimi ba- gliori e indicava aile altre genti il cammino da battere.

Non avevamo principii, ne duci ; non eravamo uniti in nazione, e le piccole signorie, incapaci di resistere allô straniero, erano gli esponenti di una prossima ed inevi- tabile decadenza, di quella notte che diiro tre secoli, ma lo splendore délie nostre città era incomparabile ; gli sprazzi délia nostra vita intellettuale illuminavano il mondo, e gli uomini, che dovevano assistere alla messa nella bara dell'insanguinata Italia, si dovevano chiamare Bramante e Raffaello, Leonardo e Michelangelo, Machia- velli e Ariosto, l'espressione, cioè, délia grazia, délia ve- rità e délia forza, del pensiero divinatore e délia fantasia créatrice.

Quattro secoli di attività e di cultura progres- siva avevano accumulato ricchezzc e monumenti, che an- cora rimangono a gloria nostra. Genova e Venezia — cui afïluivano le merci che dall'Africa ignota, per mezzo délie carovane attraverso il gran deserto, giungevano ad Alessandria e di quelle che, attraverso TArabia, provve- nienti.

Le crociate per esse erano state fonte di ricchezze non ancora disseccate. Firenze era quasi un museo, corne Venezia, fiera già di dieci se- coli di storia. E Roma era vicina a toccare gli splendori, che ne fanno una meta di pellegrinaggio universale. Dante aveva, nel suo poema im- mortale, dato la sintesi di tutte le censure antipapal i, di tutte le sottigliezze scolastiche, di tutta la storia dei co- muni, di tutto il sapere del suo tempo ; Petrarca, nei suoi versi per Laura,.

E i nostri si sprofondarono nelTerudizionc, si rin- frescarono il sangue nel sentimento délia natura, quale vive immortale nelle pagine greche e latine. I nostri grandi dotti di allora furono filosofi ed artisti, dolcemente scettici e fe- licemente ironici. Gli enciclopedisti francesi del secolo XVIII furono gli eredi direttî dei nostri accademici del grande periodo erudito.

Ancora cinquant'anni ed entrera in agonia, o meglio in letargo. Ma, durante circa tre secoli, anche dal suo temporaneo sepolcro dove- vano uscire fiammelle guidatrici del mondo, che avrebbero portato i nomi di Giordano Bruno, di Galileo, di Volta, di Rossini, di Mazzini e- di Garibaldi. La Frailcia, affacciatasi dalle Alpi, contemplô lo spet- tacolo civile délia nostra terra, e se ne innamorô. E potè ben presto iniziare il suo rinascimento, perché era ben di- sposta a ricevere il semé délia cultura e dell'arte italiana per lostato di cultura sua propria.

La Francia fu, a sua volta, erudita, raffiné Tarte sua, si abbeverô copiosamcnte alla fonte antica, e nella grande corrente antipapale e anti- feudale italica trovô Tessenza stessa délia sua vita. E nel- rironia, nel sarcasmo dei nostri dotti latinisti affilô le sue armi per le future battaglie.

Nessuna nazione più délia nazione francese poteva ammirare il nostro rinascimento e innamorarsene ; nessuna piii délia francese comprenderlc e ferlo suo. Anche i Tedeschi, per secoli, avevano avuto continui contatti col paese nostro a causa délie lunghe contese tra Papato e Impero ; ma poco o nul la avevano compreso la nostra vita intellettuale, e per diversità di costumi, di tradizione, di corrente del pensiero e di lin- gua.

E forse, specialmente, per diversità di lingua, es- sendo il linguaggio affine il mezzo sovrano perché due popoli possano comprendersi presto ed amarsi. Sulla fine del secolo XV la tradizione romana si era molto sviluppata in Francia, e in molti libri di curiosità e di satira fece capolino il nome di Roma. Diraspatura e pigiatura delle uve, macerazione e fermentazione con le bucce in vasche d'acciaio.

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Giacobbi said the art of the cobblestone -- and thus making Rome a work of art -- is being moved to the margins. Twenty years ago, he said, came the closure of the last of the quarries that produced basalt for true Roman cobblestones.

The work was not economical, he said, with cheaper imports coming mostly from China which provides a similar stone, though slightly darker and, he said, only "sufficient" for the job. He disputes the notion that asphalt is cheaper. He said that on average a Roman road needs to be repaved every two years, but that at three piazzas near the Vatican that he fitted with cobblestones 20 years ago, "nothing has moved. The real issue, he said, is one of "culture," that the world has lost patience for the time it takes to do things by hand.

The city, he said, has made the "political" choice not to inconvenience drivers. Asphalt takes a few hours. Cobblestones go in slowly, at about 20 to 30 square yards a day. But the reward, he said, is obvious: La vicenda dei sampietrini, che, su alcune strade della capitale, sono già stati sostituiti da un più sicuro ed economico asfalto, finisce sul New York Times. Dopo tutto, il mondo sta meglio se sa che Roma non cambierà il suo aspetto.

Mentre in media ogni strada della capitale deve essere ripavimentata ogni due anni, tre piazze, che si trovano nei pressi del Vaticano, con dei sampietrini, non hanno subito alcun intervento in 20 anni. Il problema — sottolinea Giacobbi — è di natura culturale. Associazione Culturale Sampietrino, Roma Lis storiis si vivin, ma prime o dopo a cualchidun al tocje contâlis par iscrit. Scrivi su di Brazzà di sigûr al à volût dî studiâ dut ce che al jere di imparâ, documentâsi, meti dongje opinions no simpri compagnis: Propite par meti in vore chê stramude che si scugne cjoli decisions particolârs: Cuant che o ai scrit Pieri da Brazzaville o vevi bisugne che il teatri al fos scatûr e zûc, ma ancje che al fos l'imprest par ingropâ il viaç di Pieri de Europe in Afriche, cul viaç di chei che vuê de Afriche a rivin fin in Europe.

Cjastiâts di une sorte di imprinting malnassût che nus fâs masse voltis dismenteâ i furlans che a àn savût vivi tal mont e pal mont, usâts a jessi masse critics cun nô, cunvinçûts di cuissà cui e cuissà parcè di jessi un popul simpri e dome muson, sierât, mutulît e che nol à voie mai di mudâ, Pieri nus dimostre propite il contrari.

Pieri al devente alore une sorte di rimaldel des cussiencis, un lusôr che nus fâs viodi miôr ce che o sin e ce che o sin stâts; nus conte di oms che a àn traviersât lis aghis dal mâr e lis tieris dal mont compagnâts de convinzion che al fos miôr spartî un dolôr, pluitost che causâlu. Cun Gigi o vin provât a pensâ a un spetacul a tocs; un grum di tocs difarents, fintremai un contrari a di chel altri, imbastîts pe musiche, pal moviment, pes peraulis di dî dentri a un contest borghês, ma ancje rurâl, sin tribâl e forest.

Tocs di meti adun par une dramaturgjie che e veve propite voie di fâ des difarencis il so lengaç comun. Nô invezit o vin fat di dut par dâ vite ae vite di un om che come ducj al à vaiût e ridût, volût ben e mâl, sperât e crodût in alc.

Ancje lui al à zuiât con la sô pôre fin a batile, al à cirût tes pleis de umanitât fin a scuvierzi i segrets plui scuindûts, chei plui bogns e sancîrs, come chei crudêi e cence cûr, cjatâts magari dulà che nol crodeve di cjatâju. Cheste anime, cheste vite di Pieri no si podeve lassâle bandonade tal passât, bisugnave tirâle dongje fin ai nestris dîs. O vevin voie che Pieri al fevelàs a chel che o sin, o vevin voie che intun mût o in chel altri al fos zovevul ai oms di vuê.

Cence utilitât la memorie e reste dome nostalgjie. Is a Caribbean country. Along with the Dominican Republic, it occupies the island of Hispaniola, in the Greater Antillean archipelago. Ayiti land of high mountains was the indigenous Taíno or Amerindian name for the mountainous western side of the island. The country's highest point is Pic la Selle, at 2, metres 8, ft.

The total area of Haiti is 27, square kilometres 10, sq mi and its capital is Port-au-Prince. Haitian Creole and French are the official languages. Haiti's regional, historical and ethnolinguistic position is unique for several reasons.

It was the first independent nation in Latin America and the first black-led republic in the world when it gained independence as part of a successful slave rebellion in Despite having common cultural links with its Hispano-Caribbean neighbors, Haiti is the only predominantly Francophone independent nation in the Americas.

It is one of only two independent nations in the Americas along with Canada that designate French as an official language; the other French-speaking areas are all overseas départements, or collectivités, of France. Haiti is the poorest country in the Americas. Contrary to popular belief, however, it is not the poorest in the Western Hemisphere.

On various occasions, it has experienced political violence throughout its history. Rene Preval, the current president, was elected in the Haitian general election, On January 12, , a 7. Reportedly more than , people were killed and buried later in mass graves, although the exact number was difficult to determine and the reported number fluctuates, and a large number are homeless.

The Presidential palace, Parliament and many other important structures were destroyed, along with countless homes and businesses. The recorded history of Haiti began on December 5, when the European navigator Christopher Columbus happened upon a large island in the region of the western Atlantic Ocean that later came to be known as the Caribbean Sea. It was inhabited by the Taíno, an Arawakan people, who variously called their island Ayiti, Bohio, or Kiskeya.

The Republic of Haiti comprises the western third of the island of Hispaniola, west of the Dominican Republic. The total area is 27, square kilometres 10, sq mi , of which 27, square kilometres 10, sq mi is land and square kilometres 73 sq mi is water.

Haiti is slightly smaller than the U. Haiti has 1, km 1, mi of coastline and a kilometres mi -border with the Dominican Republic. Its climate is tropical and semiarid. Fertile valleys are interspersed between the mountain ranges forming vast areas of contrast between elevations in many areas throughout the territory. The country and Hispaniola is separated from Cuba by way of the Windward Passage, an 80 km 50 miles,45 nautical miles wide strait that passes between the two countries.

The country's most important valley in terms of crops is the Plaine de l'Artibonite, which is oriented south of the Montagnes Noires.

This region supports the country's also Ile d'Haiti's longest river, the Riviere l'Artibonite whose watershed begins in the western region of the Dominican Republic and continues most of its length through central Haiti and onward where it empties into the Gulf of Gonâve. The river is navigable for a distance by barge.

The eastern and central region of the island is a large elevated plateau. It begins at Haiti's eastern border, north of the Guayamouc River, and extends to the northwest through the northern peninsula.

It runs from the southeast to the northwest. To the southwest of the Plateau Central are the Montagnes Noires, whose most northwestern part merges with the Massif du Nord. The southern region consists of the Plaine du Cul-de-Sac the southeast and the mountainous southern peninsula also known as the Tiburon Peninsula. The Chaîne de la Selle mountain range, an extension of the southern mountain chain of the Dominican Republic the Sierra de Baoruco , extends from the Massif de la Selle in the east to the Massif de la Hotte in the west.

This mountain range harbors Pic la Selle, the highest point in Haiti at 2, metres 8, ft. Numerous smaller islands make up a part of Haiti's total territory. The most notable islands are:. Île de la Gonâve, the largest offshore island of mainland Hispaniola, is located to the west-northwest of Port-au-Prince in Haiti's Gulf of Gonâve, in the Caribbean Sea the largest gulf of the Antilles. Its Taíno name was Guanabo.

La Gonâve was once a pirate base. Tortuga Turtle , the second largest offshore island of the mainland, located off the northwest coast of Hispaniola, in the Caribbean Sea. The island was a major center of Caribbean piracy during the 17th century and has become famous in many works of literature and film. The island's name derives from the turtle-like shape of the island.

Les Cayemites, a pair of islands located in the Gulf of Gonâve off the coast of southwest Hispaniola. Haiti also harbors several lakes. It is a saline lake with a higher concentration of salt than the sea water and harbors numerous fauna such as American Crocodiles and American Flamingos.

Trou Caïman is a saltwater lake with a total area of French [fra] in Haiti Haitian Creole French [hat] 6,, in Haiti Fablas, Plateau Haitian Creole. Lefebvre of West Africa. Haitian Vodoun Culture Language [hvc] Alternate names: The island of which Haiti forms a part, Hispaniola roughly, "little Spain" originally had the name Hayiti.

The flag of Haiti was adopted on February 25, The flag is divided into two rectangles going across horizontally. The top half is blue and the bottom is red. In the center is the coat of arms of Haiti which consists of a palm tree accompanied by several flags. There are two cannons mounted on either side of the palm tree. The banner underneath displays the national motto: The civil flag and ensign lacks the emblem.

The blue and red of the flag were retained after a French Tricolore was torn up by the revolutionary Jean-Jacques Dessalines in The two parts were stiched together horizontally to make a new flag. At the Summer Olympics in Berlin, it was found that Haiti and Liechtenstein were using the same flag, which led to a crown's being added to the Flag of Liechtenstein.

From May 25, to February 25, , during the family dictatorship of Francois and Jean-Claude Duvalier, the country had a different flag, in red and black, and divided vertically, not horizontally. The coat of arms of Haiti was first introduced in , and has appeared in its current form since It shows draped flags, which are located before a palm tree and cannons on a green lawn.

On the lawn various items are found, such as a drum, a bugle, long guns, and ship anchors. Above the palm tree, there is a Phrygian cap placed as a symbol of freedom. The ribbon bears the national motto of Haiti: Laisse-toi te faire aider, nous voulons juste vous faire bien. Ensuite, tu ne devra pas décider, ton avenir est préparé, les choix les ont faits la famille, école, église et Etat.

Tu pouvais faire carrière. Tu pouvais vivre heureux. Ta passion noire te fait penser en aliéné. Tu es censé changer ton discours qui est faux.

Ce sont mes soldats, qui sont bercés dans mes idées. Ce sont eux qui me soulèvent, ce sont eux qui me rechargent, ce sont eux qui me poussent à avancer. Mais certaines créations sont immuables, car hors-série, si mises en rapport aux autres projets de cette même personne. Peut-on être alors avangardiste de soi-même? Déceler son futur créatif, en invoquant le coup de bol? Pourtant, lors de son ascension sociale, on le consomme, de par la pression sociale et culturelle, à une remise en question totale.

Elle est le terminus dans la vie artistique, ce point de non retour, auquel tous sont confrontés, et qui induit une destruction totale de toute notre créativité personnelle: Mais je ne souhaite pas te suivre, pas maintenant, tu es telle la Dame Noire qui vint briser mon sommeil enfantin.

Alors, My dear, Pose toi prés de moi, rechauffe toi des braises restées intactes, dans cet homme qui sous la pluie est en train de crever. Le pire labyrinthe pour moi serait en effet, une route droite, sans issue , et aucune autre orientation.

La beauté du labyrinthe, qui est après tout, est un jeu, c'est qu'on peut choisir la droite, la gauche, continuer tout droit, ou se racheter et revenir sur ses pas L'ultima balla di fieno Genova -acquario- , 7. La mia Icona scopre il mare , 8. Lignod D'Ayas-AO- , Villa 2 , Il vecchio libertino biancun e sua figlia titti, un poco Antico villaggio Ayassino , Ad essere sinceri, non sono mai stato un estimatore di explore.

Pubblico il mio Poster esclusivamente per ringraziare tutti gli amici di Flickr per le Silenus Alcibiadis, sive, Proteus: Cats, Jacob, Schillemans, Frans, b. Ex officina typographica Iohannis Hellenij. All Images From Book. Click here to view book online to see this illustration in context in a browseable online version of this book.

Sijn vleughels gaf u Soon, u Son gaf my het leven; Dies ben ick van een romp , een lèvent dier ghemaeckt. Ick, die maer was een flouf, ben gheeftich op-gheftreken, Ick, die int duyfter lagh , vliegh ftaegh ontrent het licht,Ick, die croop , als een worm, hoe ben ick op-ghefteken? Siet l wat al wonders doet een lodderlijck gheficht.

A mor elegantie, pater. Eftois vn troncq nayant ny mouvement, ny vie. Da mihi hominem incultttm, ah amore cul. Memini me legere lepidam defcriptioiiem amantis Domina; fuç propinquantis,quem ex Gallico quodam Auftore hic adfcribere vifum. Please note that these images are extracted from scanned page images that may have been digitally enhanced for readability - coloration and appearance of these illustrations may not perfectly resemble the original work.

Mais ton dard là J'voulais que tu m'le plantes ni dans l'oeil, ni dans l'cul; c'est pour ça que j't'ai tué. TWA, DT, gtegsc, owhere,. Benoni, Germano Scolari, Giuseppe. Nella Stamperia del Seminario, appresso Giovanni Manfrè. Je laisse filer doucement les meneurs d'allure qui ont une vitesse stable tout du long de la course. Impossible de s'y fier.

Je m'abrite quelques secondes, mais la personne que je suis est trop lente, je double. Cu, vulga toba , é o famoso orifício corrugado ou esfíncter muscular, também conhecido como o lugar onde você vive tomando.

Para as putas, é de grande importância econômica; para os viados, um modo de vida. E para os viados travestis, tem-se tornado cada vez mais um instrumento de grande importância econômica também. Também é fundamental para as pessoas ofenderem os outros e xingarem jogadores pernetas em dia de futebol: Também serve para indicar distância: Ari Toledo e outros piadistas também vivem do cu, pois servem para tornar suas piadas mais cretinas e tirar risos dos incautos. O elemento anatômico em apreço foi imortalizado por um dos maiores cuzões da MPB.

O cu também serve para desenhar um Snoopy desde que acentuado. E também foi motivo para Salvador Dali, que calculou que ele tinha 37 pregas. Por que eu nunca vi um cu fazendo bico.

Eu nunca dormi o suficiente. Nunca dormi até meu cu fazer bico. Ele sairia à procura do seu cu, e o encontraria vendendo sucos pela rua.

A "banca de refrescos do Cu" estaria servindo sucos para ganhar uns trocados. Vivemos em uma época difícil. Principalmente para um cu cabeludo. Os empregadores têm um preconceito contra cabeludos que vou te contar. Ele estaria ajudando a fabricar bicos para bebês. Para crianças e para mamadeiras.

O que obviamente me causou nojo. Tipo aquelas caras que as pessoas fazem quando tiram fotos. Vocês sabem do que eu falo. Ver seu cu posando para fotos assim, se deixando fotografar para qualquer um?

E os argumentos que cada um deles apresentou para assumir a chefia foram os mais diversos. O cérebro dizia com a arrogância própria dos cérebros: Eu sou a inteligência.

Eu controlo tudo por meio das ações dos meus neurônios. Nós executamos todo o trabalho e é com ele que ganhamos dinheiro para o corpo sobreviver. É com esse dinheiro que todo o resto do corpo se mantém. Nós vamos ser o chefe. Quem manda o sangue a todas as partes do corpo sou eu.

Portanto, eu devo ser o escolhido". A certa altura, ninguém entendia mais o que os outros falavam, pois todos falavam ao mesmo tempo, até a própria boca. Os pulmões ficaram arquejantes. O fígado e os rins reclamavam e, até mesmo, os intestinos se manifestaram provocando um grande mal-estar. Quem falava isso era o Cu. E todos deram uma sonora gargalhada. Afinal de contas, ele nunca havia sido levado a sério. E merda, muita merda. Mas o Cu insistiu:. Fechou-se em si mesmo, ou em copas como dizem alguns, numa imagem bem apropriada.

Enfim, deixou de funcionar. Os olhos ficaram embaçados. Todos sobreviviam com dificuldade. O corpo estava à beira da morte. E todos concordaram que o Cu foi designado, aclamado e aceito por todos como Chefe. A partir daí, as coisas começaram a se normalizar. Cada uma das partes do corpo fazia o seu trabalho enquanto o Olho do Cu a tudo observava, organizava e dirigia.

Mas, principalmente, fazia o que dele se esperava: Um simples Cu, que passa todo o tempo a fazer merda, pode muito bem ser o Chefe. Também usado no cancioneiro infantil: Deixar-se penetrar sexualmente pelo ânus. Idem a anterior, só que melhor. Ou mesmo para ofender alguém com bunda proeminente. Ditado popular significando que cada um deve saber as consequências daquilo que faz.

Ditado popular utilizado para designar pessoas que confundem as coisas ou querem utilizar as ferramentas erradas. Mesmo sentido de dizer: Num fez o que eu te pedi Ser extremamente pobre algumas regiões do Brasil.

Também utilizado para expressar raridade, magnitude, esplendor "Achei um negócio que é o cu da cobra de legal". Sair da frente sentido literal ; isentar-se de responsabilidade sentido figurado e mais costumeiro que o anterior. Com variações, podendo ser "no cu da vó", no "cu do pai", no "cu de quem te come", etc. Usado em alguns lugares do Brasil, pode aparecer em duas situações: Usado para uma negativa. Pirilampo, vaga-lume, inseto que tem luz própria e fica na parte traseira.

A ideia é essa. Daqui a alguns anos tudo volta ao normal Ah vai se fuder porra! O plural é cus. CU é o código ISO alpha-2 de Cuba, e portanto também o Domínio de topo de Cuba, oficialmente o cu do mundo ou casa do caralho, para os sodomistas.

O Cu, vulgo toba , é o famoso orifício corrugado ou esfíncter muscular, também conhecido como o lugar onde você vive tomando. Emblems Woodcuts Symbolism Symbolism in art -- Early works to In Venetia, Apresso Nicolo Pezzana. Nella Afedaglia di Luc to Fero,. PEr Bellerofore belliflfimo glouane a caual-! IAl-clati nellifuoiE nblemi coli dice.

Significando,che la virtumina turto il mondo. Armata fi dipinge percioche ctinuamentecombattccol vitio. Si rapprefenta d afpetto virjperche il fuo nom. Mortier, Daniel Antonin, Alfred Mame et Fils. Kelly - University of Toronto. Lopération fut fixée au surlendemain, ,30 avril. Le matin, deuxheures avant le lever du soleil, on célébra deux messes en Thonneur duSaint-Esprit, et tous, entrepreneurs, ouvriers, charretiers, Fontana entête, reçurent la sainte communion.

Il ne sagissait pas uniquement,en effet, de soulever et de transporter un obélisque; il sagissait déleverun piédestal à la croix de Jésus-Christ et de glorilicr le prince des Apôtres. La journée était belle, la foule immense. Les cardinaux, les amba. A linstant snpréme,les ouvriers étant à leurs places, Fontana lit mettre genou terre, dire unPater et im Ave; puis la Itoiiipctli doiiiia le signal. Sixtu- Juirit, ilnpi-és une gravure ilu mm viviiiil. Il y cul mie explosion denthousiasme;toutes les bombardes du château Saint-Ange éclatèrent, aimonçaiit à laville le ii iiiiei succès de lentreprise.

Il en lallail un. La mise en [ijace de lobélisipu; fut lixée au merciedi M sc i ciiiliie. Entre lciiq s, il avait éli lianspuih sin- la place Sainl-Pici-re, à côté duI iédeslal pii devait le recevoir, le miiue qui le portait autrefois dansle circpie de Nctom. I,e matin iln seplemhre, citinme punr le. Sixte-Quint lui-même, entouré des cardinaux, voulut préside. Val d Ayas vista da mt , 2. La chiesa di San Giacomo , 4. La Trappola , 6.

Genova -acquario- , La mia Icona scopre il mare , Delle allvsioni, imprese, et emblemi del Sig. Fabricii, Principio, 16th cent Bonifacio, Natale, Paftoris, quiper Draconcm Tu-iiut vigilai etiimvt fuo loco dicit Piudentiadcpelli-tur. Questa foto degli ultimi dell' ritrae l'intera famiglia del mio bisnonno, il padre del mio nonno materno. Al centro il bisnonno Antonio con moglie Clementina. Nella fila dietro, da sinistra a destra, i figli: Davanti a destra Gioconda , la più giovane, e a sinistra Isidoro , il mio nonno materno.

Provenienti dal Friuli, esattamente da Farra d'Isonzo, dopo varie peregrinazioni si stabilirono a Trieste nel , nello stesso edificio in cui era vissuto un giovanotto dalla reputazione controversa: Questa famiglia fu un tipico esempio della piccola borghesia, soddisfatta del Governo austriaco, in quegli anni e con aspirazioni di decoro e signorilità, ma con modeste entrate, tanto più che allora le donne non lavoravano: Sempre a proposito delle zie, non ebbero fama di essere particolarmente belle, anche se le fotografie che le ritraggono mostrano volti gradevoli.

Piuttosto formose, incarnavano il tipo friulano, con la tipica "dote del friul": La raccolta delle foto e delle storie di famiglia è questa. Delle allusioni, imprese, et emblemi del Sig. Fabricii, Principio, 16th cent Bonifazio, Natale. Et altri ancor, che non qui tutti accoppioVOriente di graui colpe a[j?

Prineeps rerù po-titus omnmir, acin dignità tu, effi-gio pofitus Remp. L'histoire naturelle, éclaircie dans une de ses parties principales, l'ornithologie, qui traite des oiseaux de terre, de mer et de riviere, tant de nos climats que des pays étrangers.

Ray, John, Salerne, Mr. Ches Debure père, Librarie. University of Illinois Urbana-Champaign. Nous en avons vu , ajoute lAuteur , une variété à ailes noires,qui avoir les plumes des aîlcs du fécond ordre blanches au bout. II nevole point haut, ôc Ion vol eft court ; il fuit volontiers les La-boureurs , pour manger les Vers de terre 6c autres vermines quela charrue a découverts.

Il cft faux quil diiparoilfe ou fe cachependant la canicule , comme la dit Pline , daprès Ariftote. Histoire des arbres forestiers de l'Amérique septentrionale, considérés principalement sous les rapports de leur usages dans les arts et de leur introduction dans le commerce..

Michaux, François André, University of Pittsburgh Library System. La forme de leursfeuilles est la même , mais celles de lespèce dont ilest ici question , sont dun tiers plus grandes, etelles en diffèrent surtout par la couleur qui est dun,vert pâle et comme bleuâtre, ce qui les fait recon-noitre au premier abord. Lécorce qui couvre le tronc, ainsi que les bran-ches secondaires, est dune teinte brune très-foncée;elle est lisse , luisante et parsemée de points blancs.

SîS Les chapeliers sen servent, ma-t-on dit, pour teindreen noir. Le trop petit diamètre auquel parvient cetAulne ne permet pas de tirer parti de son bois pouraucun usage que ce soit ; mais sa belle végétationet son feuillage agréable , en font une des bellesespèces de ce genre quon connoisse , et cest unmotif suffisant de lindiquer aux Amateurs de cul-tures étrangères. Feuille de grandeur naturelle.

On lui donne le nom de Black willow,Saule noir, et fréquemment encore elle est désignéepar le seul. Che bèl l'udùr dlà campagna e dlà tèra quànd la beva e la gà sed. Grasie, ghevi propi sed!!! Spinta dall'amore per un'amica, mi sono avventurata in quello che credevo un vicolo cieco lurido, un cul de sac italico. E questo è stato probabilmente il motivo per cui la bellezza che ho trovato mi ha colpito al cuore.

Intendiamoci, una bellezza mischiata alla disperazione, "un po' come a Varanasi", suggerisce la mia amica Ada. Con la differenza che che in India scopri nuove dimensioni devozionali, a Taranto ti incazzi. Mi hanno fulminato le bellezze esposte al museo archeologico. Avevo le lacrime agli occhi, mentre mi aggiravo nella penombra delle sale frequentate solo dai valletti, guardando le vetrine cariche di tesori. L'umanità ha toccato i vertici della raffinatezza sul golfo di Taranto, circa 2.

Mi è caduta la mandibola quando Ada mi ha accompagnato, in una domenica di tramontana, nei vicoli deserti di Taranto vecchia. La stessa luce cristallina di Cadiz, a illuminare un fascinoso groviglio medievale di strade, come potrebbe apparire dopo un bombardamento.

La vita di ogni giorno si affianca a palazzi sventrati, puntellati con sistemi anch'essi arcaici. Ma se su tante cose i Tarantini chiudono anche due occhi, c'è una cosa su cui non transigono e quella cosa si chiama CIBO.

Il livello medio della freschezza e del gusto, nelle materie prime anche più semplici, è elevatissimo. Frutto evidente di una battaglia intransigente nella quale il palato e il portafoglio degli abitanti non sono disposti a scendere a patti. Nessun degrado è penetrato in questo settore. E non parlo di ricercatezze: Una qualità che a Bologna verrebbe pagata a peso d'oro e forse, non verrebbe nemmeno più apprezzata. You seem to be using an unsupported browser.

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Panoan, South-Central, Yora More information. Extinct languages Abishira [ash] Extinct. Panoan, Unclassified More information. Quechua, Classical [qwc] Extinct. I Largo tiempo el peruano oprimido la ominosa cadena arrastró; condenado a cruel servidumbre largo tiempo en silencio gimió. II Ya el estruendo de broncas cadenas que escuchamos tres siglos de horror, de los libres al grito sagrado que oyó atónito el mundo, cesó. Por doquier San Martín inflamado, libertad, libertad, pronunció, y meciendo su base los Andes la anunciaron, también, a una voz.

III Con su influjo los pueblos despiertan y cual rayo corrió la opinión; desde el istmo a las tierras del fuego, desde el fuego a la helada región. Todos juran romper el enlace que Natura a ambos mundos negó, y quebrar ese cetro que España reclinaba orgullosa en los dos. IV Lima, cumple ese voto solemne, y, severa, su enojo mostró, al tirano impotente lanzando, que intentaba alargar su opresión.

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